ستفشل الكلمات التالية حتماً في محاولة وصف وشرح ماهية Zen ، لكن مع ذلك ، آمل أن تساعد في توسيع فهمك لها وتساعد في سعيك لتحقيقها.
في كتابة هذا المقال ، حاولت التخلي عن استخدام الكلمات السنسكريتية المستخدمة في النصوص البوذية. أفعل هذا لأنني ، خلال بحثي ، وجدت أن استخدامها يعيق فقط فهمي لطبيعة Zen.
بحيث يتيح الحصول عليه…
ما هو زين؟
إن محاولة التفكير والكتابة عن Zen هو بالضبط ما ليس Zen. وهذا يعني أن Zen لا يمكن أن يأتي من خلال دراسة النصوص أو التأمل في العقل. لا يمكنك التفكير في طريقك إلى Zen.
إن Zen ليس شيئًا يمكن فهمه بالمعنى التقليدي ، ولا يمكن تفسيره حقًا. Zen هو شيء تختبره. قد يقول البعض أن Zen هي التجربة الحقيقية الوحيدة التي يمكنك الحصول عليها.
إن محاولة شرح Zen تشبه محاولة وصف اللون لشخص ولد بدون بصر ، بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، يجب أن يُرى اللون ليكون متمرسًا حقًا.
على الرغم من كل هذا ، سأحاول أن أشرح شيئًا من Zen ، حتى لو كانت كلماتي مجرد قشط لسطح المعنى الأعمق. سأقسمها إلى قطع صغيرة الحجم لتسهيل البدء بـ ...
الوحدانية
تعتمد الطريقة التي يختبر بها معظم الناس العالم على مفهوم الانفصال حيث يكون 'أنا' الذي هو أنت متميزًا تمامًا عن أي شيء آخر.
ومع ذلك ، يحدث الإدراك في Zen ، أنه لا يوجد كيان - شخص أو غير ذلك - يمكن أن يوجد بمعزل عن بقية الوجود.
تأمل في عبارة 'أنا أقف' للحظة. على ماذا تقف؟ من المفترض أنك تقف على الأرض ، لكن بما أن هذا هو الحال ، ألا تحتاج الأرض إلى الوجود لكي تقف عليها؟ وإذا كان الأمر كذلك ، أليس من المستحيل الوقوف بدون أرضية للوقوف عليها؟
وبالمثل ، تعتمد الأفكار على محيطك وعلى كل ما يحيط بك على الإطلاق. قد تعتقد أن 'أنا أحب كلوي حقًا' ، لكن 'أنا' التي تشير إليها موجودة فقط بسبب كلوي وكل الأوقات التي جربتها فيها. بدون كل التجارب التي شاركتها أنت وكلوي ، ستكون مختلفًا عنك. وبالتالي ، بدون كل تجربة مررت بها ، لن تكون موجودًا كما أنت الآن.
المال في البنك 2011
بعبارة أخرى: في كل لحظة ، أنت لا تنفصل عن العالم من حولك وخبراتك في العالم الذي مضى.
مساحة ووقت
البيان السابق يقودنا بدقة إلى عرض Zen للوقت. مرة أخرى ، كلماتي هي تبسيط مفرط لجوهر الوقت ، لكنني سأبذل قصارى جهدي لضغط ما يمكن أن يكون مقالًا في فكرة موجزة.
بعد قراءة جزء لا بأس به حول هذا الموضوع ، فإن فهمي للوقت من وجهة نظر Zen هو كما يلي.
الزمان المكان هو الوجود. لا يمكن أن يكون الوقت بدون مساحة ولا يمكن أن يكون المكان بدون وقت - ولا يمكن أن يكون كلاهما بدون وجود كل ما نراه (ولا نراه).
نحن الوقت ، والأرض وقت ، والنجوم هي الوقت ، وكل شكل هو الوقت.
إذا فكرت في الأمر ، فهذا منطقي جدًا. لا شيء يمكن أن يوجد خارج الزمن ولا يمكن للزمن أن يوجد خارج نسيج الكون.
إذن ، فإن الإحساس الغربي بالوقت كشيء يمر يتعارض مع مفهوم الوقت كوجود. إذا مر الوقت ، فسيحتاج إلى الانتقال إلى شيء آخر وأن شيئًا آخر لا يمكن أن يكون بدون وجود شيء بداخله.
هذا لا يعني أن Zen يتجاهل الماضي والمستقبل. إنه يرى الوقت على أنه مستمر ومتقطع.
السجل المحترق له ماضٍ ومستقبل (كان يومًا ما سجلًا غير محترق وسيصبح كومة من الرماد) ولكن أثناء احتراقه ، لا يمكن أن يكون غير محترق أو رماد. تم قطع سجل الآن تمامًا من السجل السابق والسجل المستقبلي بمعنى أن السجل غير المحترق لم يعد موجودًا وأن كومة الرماد لم تعد موجودة بعد. بما أن الوجود ليس بداخلهم ، فهم ليسوا وقتًا.
بمعنى آخر ، الوقت الوحيد هو الذي يحدث بسبب وجود الأشياء. يشار إلى هذا أحيانًا باسم الوقت الحاضر لأن الوقت هو الوجود والوجود هو الوقت.
فكما أننا لسنا منفصلين عن الآخر ، فليس لدينا وقت متميز ومستقل. الوقت هو كل الوجود وكلنا موجودون.
اللحظة التي هي الآن - وهي الوقت - هي ، بكل معنى الكلمة ، غير دائمة. بمجرد محاولة التقاط الحاضر ، يصبح الماضي لأن محاولتك ذاتها لالتقاطه تصبح الحاضر الجديد.
إذن ، فإن النظرة الغربية للوقت هي مجرد تسمية أُعطيت لوجود الأشياء. ما يمكن أن نسميه الربيع هو ببساطة وجود أشياء نربط بها الكلمة - ظهور الحيوانات في فترة السبات ، وتفتح الأشجار وتفتح الأزهار. وبالتالي لا يمكن أن يأتي الربيع مبكرًا أو متأخرًا كما قد نود أن نعتقد أنه يأتي فقط عندما تظهر الأشياء التي نتعلق بها الربيع إلى الوجود.
قد ترغب أيضًا (يستمر المقال أدناه):
- 4 معتقدات بوذية ستغير فهمك للحياة وتجعلك أكثر سعادة
- من أنا؟ الجواب البوذي العميق على هذه الأسئلة الأكثر خصوصية
- كيف تصل إلى السكينة بالسير على الطريق الثماني النبيل
- 12 علامة على أنك تنتقل إلى مستوى أعلى من الوعي
- 8 صفات لشخص ناضج روحيا
- كيف تعيش في اللحظة الحالية
الفراغ
يعد الفراغ مفهومًا رئيسيًا في Zen ، كما هو الحال في الأشكال الأخرى من البوذية ، وهو مفهوم يشترك كثيرًا مع أفكاري أعلاه حول الزمان والمكان.
لا يجب أن يُساء فهم الفراغ على أنه غير موجود أو نقص في شيء ما ، ولكنه ، بدلاً من ذلك ، إدراك أنه في حد ذاته ، لا يمكن أن يوجد شيء - كائن أو شخص أو فكرة أو شعور.
بدون سياق - بدون كل الأشياء الأخرى - يكون جوهر أي عنصر فارغًا.
ماذا أفعل في الحياة
يشير الفراغ إذن إلى الافتقار إلى الوجود المتأصل ، مما يعني أنه لا يمكن القول بوجود شيء بشكل مستقل عن كل شيء آخر. يمكن النظر إلى كل شيء وكل شخص على أنه حدث ، حدث له أسس في كل حدث سابق. إذا كان هناك شيء موجود خارج هذه الأحداث الماضية ، فيمكن أن يكون فارغًا فقط.
يعزز Zen إدراك أنك فارغ وأن كل شيء آخر فارغ أيضًا. هذا لأنه طالما أنك تفكر في 'أنت' و 'هي' فإنك لا ترى الكل وبدون الكل لا ترى شيئًا ، فإنك ترى الفراغ.
الحرية والعمل
في الطريقة الغربية في التفكير ، إذا كنت ستقول 'أنا حر في التصرف بالطريقة التي أريدها' ، فأنت على الأرجح تعني أنه لا توجد قيود خارجية على طريقة تفكيرك أو تصرفك. وهذا يعني أنه لا يوجد ما يمنع وعيك الأناني من اتخاذ الإجراءات التي تخدمه بشكل أفضل.
لكن في Zen ، تشير الحرية التي يتم الحديث عنها إلى غياب سيطرة الأنا على الفعل. عندما تتصرف من مكان زن ، فإنك تفعل ذلك من خلال بعض الإكراه غير المرئي - وهو دافع يأتي من صميم كيانك.
بمعنى ما ، طالب من زين يعمل بشكل عفوي ولكن على عكس الرغبة في أن تكون عفويًا التي تأتي من الأنا ، فإن العفوية الحقيقية لا تنتج عن الفكر.
الميلاد والحياة والموت
في Zen ، يُنظر إلى الولادة والموت على أنهما وجهان لعملة واحدة - لا يمكنك الحصول على أحدهما دون الآخر.
من خلال الحياة ، نختبر ولادة وموت حاضرين دائمًا في كل لحظة تحتوي على كليهما. كل ما يحدث هنا والآن (أو بشكل أكثر دقة في صيغة المفرد هنا - الآن نظرًا لأنه لا يمكنك الحصول هنا بدون الآن والعكس صحيح) ولد مما حدث قبله ويموت بنفس السرعة. بهذا المعنى ، الوجود نفسه هو الولادة والموت في وقت واحد.
بمجرد فهمه تمامًا ، يحرر أحد أتباع Zen أنفسهم الخوف من الموت . بالنسبة لهم ، إنه مجرد إدراك للطبيعة ، الانتقال من لحظة إلى أخرى.
هذا كل ما سأقوم بتغطيته في هذا المقال. لقد خدشت فقط سطح زن البوذية ، ولكن لم يتم تصميم هذه المقالة أبدًا لتكون مناقشة موسوعية لـ Zen في مجملها. بدلاً من ذلك ، آمل أن يمنحك هذا بعض الفهم الأساسي لطبيعة Zen.
بعض المفاهيم التي نوقشت هنا شائعة عبر العديد من فروع البوذية ، بينما البعض الآخر متميز في Zen. لقد قمت ببناء هذا المقال من الفهم الذي اكتسبته من خلال البحث - أنا لست مدرسًا من طراز Zen وهناك كل فرصة لأخطئ في فهم المعنى الحقيقي. يجدر بنا أن نتذكر أنه لا يمكن فهم Zen الحقيقي ، يمكن فقط تجربته.